Lidia Palumbo Sull'Eros. Una lettura del Simposio e del Fedro di Platone pp. 7-20, DOI: 10.23816/93470 Details Cite
Giovanni Catapano Perché e come studiare la filosofia medievale pp. 21-42, DOI: 10.23816/93471 Details Cite
Carlo Borghero Fatti, analogie, credenze: paradossi della testimonianza nel pensiero moderno pp. 43-56, DOI: 10.23816/93472 Details Cite
Gereon Wolters Religious conversion: epistemological and other considerations pp. 57-74, DOI: 10.23816/93473 Details Cite
Giovanni Sasso Presentazione di un itinerario per l'apprendimento multi e trans-disciplinare pp. 75-78, DOI: 10.23816/93474 Details Cite
Antonio Nazzaro Su un percorso AS-L di Economia, Filosofia e Matematica supportato da Moodle per gli istituti tecnico-economici pp. 79-94, DOI: 10.23816/93475 Details Cite
Olga Nazzaro Il corso di formazione transdisciplinare di Filosofia, Economia e Matematica organizzato dalla SFI di Avellino pp. 95-110, DOI: 10.23816/93476 Details Cite
Publisher’s Ethics Il Mulino adopts and promotes specific guidelines about publishing ethics. Our ethics statements are based on COPE’s Best Practice Guidelines for Journal Editors.
Most downloaded articles (last 2 months) Fulvia De Luise, L. M. Napolitano Valditara (a cura di), Curare le emozioni, curare con le emozioni. Marica Magnano San Lio, G. Cantillo, Esistenza, ragione e trascendenza. Studi su Karl Jaspers. Cinzia Daraio, Alessio Vaccari, Perché è importante fare una buona valutazione della ricerca. La proposta delle virtù. Emanuele Enrico Mariani, Il «quinto “Evangelo» di Nietzsche: quale Zarathustra?. Maria Catia Sampaolesi, «Fare memoria». Un’esperienza transdisciplinare fra didattica in presenza e didattica a distanza. Luca M. Scarantino, Gli undici erano decine. Note sul giuramento del 1931. Maria Catia Sampaolesi, Cooperative learning e flipped classroom per l'esperienza filosofica a scuola. Stefano Piazzese, A. G. Biuso, Tempo e Materia. Una metafisica. Emanuela Giorgianni, E. Morin, Sull’Estetica, trad. di Francesco Bellucci. Emanuele Fadda, L. Fleck, Stili di pensiero. La conoscenza linguistica come creazione sociale. [continue...]
Details
Cite